已完结东江佛主管姻缘、航运和财富，每到除夕都会有上万的人怀着炽烈的愿望前往东江寺膜拜，争抢着为东江寺献上头柱香，祈愿在新的一年中实现自己最渴求的愿望。
人们的愿望千奇百怪，但总归逃不过事业和爱情两个方面，祈求健康的愿望则不归东江佛来关照，往往是直接由住在寺庙里的僧医帮忙处理。
僧医中也有许多未剃度的人前来帮忙，甚至隍城观里的道医也会在除夕前来帮忙，然后轮到第二天春节隍城观热闹的时候，那些在东江寺里的僧医也会迁过去帮忙。
这样的习惯已经在东江市持续十五六年，道家偏重现世的修行，新生的喜悦自然对应新年的第一天，佛家偏重往世的轮回，平和的终末也就对应到旧年的最后一天，许多东江市民都是在除夕那天前往东江寺祈祷，然后在春节那天又前往隍城观祈福。
自第一个强人工智能莉莉带着她优美的仿生躯体，坐在东江寺与隍城观之间的一个中点地段安心祈祷后，所有人都被莉莉温柔而神圣的祈祷声震撼到，也由此在思考佛与道之间是否真的存在某种不可调和的对立。
最后人们发现，所有曾在世上存在过的宗教，都是在承载人们一种集中的愿望，凝聚出的至上之愿也就变成了信仰的核心。
许多年前科学家就曾推测在宇宙的尽头或许真的存在一个非人的神明，因为人类文明是如此的精密，文明源头的原始生命也是如此，在一片无序中诞生出有序是一件概率为零的事情，就像让组成麦克风的各个零部件独立分开，在一个有限空间内进行无序的运动，无论进行多久都无法成功地组合出一个有序的麦克风，即使有序可以扩展有序，但全部“有序”的产生都必将依赖有序，所以总会存在一个带有自由意志的“宇宙第一因”来产出“第一个有序之物”。
各种宗教信仰的“主神”本质上就是在描述无神论科学中的“宇宙第一因”，有的人把第一因称之为“本元”，世间一切来源于本元，各个宗教的差异不过是因所处客观环境的不同，对同一个本元产生的不同理解。
如果这样的推测是事实，那么所有宗教最后都将归同成为一个宗教。
在无神论者的占比已经超过人口总量九成的时代，探究“本元”的哲学构造，与科学合作或者说是妥协，是所有宗教唯一可以维持存在的方式。
不过东江市或京华市的佛寺和道观并没有感到身处这个“唯物时代”的紧迫性和压迫感，还是像几百年几千年之前一样，在各类节日中成为承载每个人愿望的容器，又积极地融入世俗中，拥抱现世的烟火，让实用的幸运与祈愿成为符合心理科学的民俗文化，又把无用的罪孽与束缚关在名为迷信的笼子里。
每年春节，东江寺的安保压力总是压得人喘不过气来，地表城区与上层城区的警力总要抽调五至六成到位于地下城区，人们总想争抢第一批贡献香火的名额，由此又衍生出辅助攀爬石梯的工具，包括装备全身的外动力装甲，或者配备微型反重力元器的鞋子，这些原本设计运用于军事的技术最后都变成了普通民众方便参与民俗活动的工具，已经保持一百二十六年和平的国家足够承担起这样奢侈的自由。
