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中原华夏国认为人非草木,生而具灵,灵根即慧根,只要一灵尚存,便可悟天地之道,夺造化之功。远古圣人观天地运行,万物枯荣,认为世间万象,归纳起来无非木、火、土、金、水五象,木、火、土、金、水五行相生相克,构成宇宙万物及各种自然现象变化。
同样,修炼之途,也是淬炼自身阴阳二气所化生的灵根的过程。凡人之体一般五行偏盛偏衰,或为金盛体质,或为木盛体质,或为水系体质。五行有所偏盛偏衰,必有一行脱颖而出,经过数载修炼,灵根从脾土而生,经过肾水滋养,肝木疏导,心火灼烧,肺金砍伐,慢慢便可在丹田中部生长稚嫩灵根一束,初为芽状,进而茁壮盛开如花,最后花谢结实浑圆如果,最后果内生核,灵丹大成,是为已至修真大乘之境。
是以修炼之途,按照灵根的生化分为三期九境二十七重,分别为:
1、先天境(混沌、蒙昧、天光)
为修炼的初始阶段,称为先天境。
修真者丹田处均存有一片混沌的先天之气,通过功法不断凝聚成团,最后灵根萌芽,有形有质,全身经脉散乱的五行之气开始由艰涩变流畅,若能打通任督二脉,则能继续吸收天地之灵气以滋养灵根的发育成长,通任督,即为小周天,也是突破蒙昧境,达到天光境的标志。
天光境后,需要不断修炼以打通十二经脉,若能通其全部,则已突破天光境达到后天期。
按照筑基的层级,分为:混沌、蒙昧、天光三个层次,一般人终生就修炼到蒙昧阶段,然后任督难通,停滞不前,能突破蒙昧乃至天光十中不过二三,能突破天光,贯通十二经脉乃至后天期,则少之又少,十中不过一二。
2、后天境(心动、分神、出窍)
为修炼的中期,修真者开始打通全身其他奇经八脉,大小周天俱通,则使得真气在体内流转生生不息,因此也可称为后天境。随着经脉不断温养,灵根不断吸收天地灵气得以成长,数十载蛰伏只为一朝华丽绽放,功成之日,丹田内忽绽五瓣花灵,状若丁香,颜色为紫,所谓丁香曼妙,紫气东来,在外则在头顶百会处蒸腾出氤氲真气,久而不散,三起三落,其状如花,则代表进入了后天期的出窍阶段,也称之为“三花聚顶”。
按照后天期的层级,分为:心动(备注:心动境是最容易走火入魔的阶段)、分神、出窍三个层次,能达到出窍境,已具备结丹冲击金丹期的资格。
前面二境,对于未婚男女,处子之体者进阶比较容易,男女一旦破身,往往修炼停滞不前,而在金丹期,男女则非破身不可,若阴阳二气不经调和,反而对修真者是极大的损伤。
3、金丹境(混元、寂灭、渡劫)
花开繁华,秋实可待。达到后天期的修真者,一般通过百年的努力,均可以达到金丹期,因此金丹期多为百岁以上老人。达到金丹期,先天之气和后天氤氲之气已经不可分辨,是有人称之为“混沌之气”,此时已完成“炼体还神”,达到“炼神还虚”的至高境界。金丹期后,修行者已具备意动念随,操控外物的神通。此后进展殊为不易,碍于寿元,修真界几乎难见金丹期大乘期的修真者。