五礼形成于周，在周朝后期天下动荡，周分崩离析各路诸侯揭竿而起的时候一度遭到破坏，即所谓的“礼崩乐坏”，而后在众国家逐渐安定之后，圣庙出面再定五礼，使得五礼重立，安抚民生。
广义上的五礼大家都只是说吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼这五种，但是五礼其实蕴藏着另外两重含义，分别是在信念上的忠、孝、仁、智、信，以及在朝聘之上的公侯伯子男五个等级。
修习礼道的读书人一般来说都比较古板，遵循守旧，不容许他人去践踏礼道。曾经就有一个大儒说五礼是落后的，不合时宜的，结果被礼殿降下五礼之火，大儒活活焚烧了三天三夜才断气而亡。
吉礼是五礼之冠，主要是对天地、祖先的祭祀典礼，主修吉礼的人可以短暂借用天地或者先祖的力量。嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪，主修嘉礼的人一般以修习合击之术为主。宾礼是接待宾客之礼，主修宾礼的人可以给单人施加一些增益效果。军礼是师旅操演、征伐之礼，主修军礼的人可以鼓舞士气，施加群体增益效果。凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，主修凶礼的人可以施加减益效果。
礼道是每个读书人都必修的，无论哪一家都离不开礼。各家的圣道配合礼道都可以发挥出相得益彰的威力，以兵家为例，兵家读书人主修五礼中的军礼在作战时可以极大的提高战斗力，再有农家，农家读书人主修五礼中的吉礼在进行施云布雨时可以更加游刃有余。
五礼今天就讲到这里，读书人修习五礼便是不断的学习关于礼的故事，在学习完之后通过自己的理解，激发才气写出有关的礼文，然后看天地如何回应，越是好的礼文，天地回应的反应越大，生成的异象也就越大。
讲课结束之后，庄周看林易依然沉浸在刚才的五礼之道当中，便留下一封书信就起身离去了。
直到太阳落山，月色初上，漫天的繁星点缀夜空的时候林易才慢慢反应过来。当林易反应过来的时候，下意识地说到：“多谢老师赐教！”抬头一看，哪里还有庄周的影子。他看到桌上有一封信，拿起信借着月光看了起来。
“吾徒林易，见字如人，你天资聪颖，而今五礼初识，必应不懈巩固。今为师，要事缠身，不便道别，你我师徒，需分别半载，再次相见，为师必然考校与你，还望勤勉。切记！切记！”
看完信之后，用屁股蛋子想也知道，肯定时那些半圣逼老师逼得太紧，非要坐而论道，老师也是有苦说不出啊。不过，别人可能学习五礼有困难，对于林易却没有，只要林易不断在脑中搜集学习关于礼的故事，然后加以总结写出礼文，对于礼的学习必然是突飞猛进的。
嗯，决定了！从明天起，面朝逍遥，学习五礼！
